莫拉克風災 成為生命中重要的轉折點
當一切對外的聯絡中斷，包基成和族人發揮了自救的精神，讓困在山上七個日夜的族人安全的撤離；即使已經過了七年，對包基成而言，仍是歷歷在目。從安置到重建的過程，以及包基成在長治百合園區營造的「小書房」，推廣族語的學習，都要從這一場莫拉克風災為部落帶來的驟變談起。
「搬到長治百合來，到底好？還是不好，很難說。但無論如何族人住在這裡，新聚落就像是新生的胎兒，但山上永遠是母親，台24線就是臍帶，是我們回家的路。」風災後族人決定遷到長治百合園區，僅有四戶人家留在山上守護家園。當時，重建條例要求族人必須放棄原鄉家屋的權利，引起族人的抗議，而包基成也寫了一封信給當時的總統馬英九，期盼追求重建效率的同時，能兼顧到族人的文化和承傳；他同時提出一項「魯凱族部落重建綱領」，希望以大格局、大思維規劃西魯凱霧台鄉八個部落（谷川、神山、霧台、吉露、阿禮、大武、佳暮、好茶），從災難中重建。
莫拉克風災不只是許多台灣原住民部落的苦難，對當時還在台南翻譯社教育界服務的包基成而言，也是生命的轉折點。災後好不容易在平地安置，卻接連面臨父親逝世、母親、家人生病的衝擊，需要長期的照護，讓原本在部落和學校兩頭跑的包基成，決定在51歲時提早退休守護家人，這也成為他更加投入部落文化傳承的契機。
帶孩子們學族語，也讓年輕人學習部落文化
就像他的人生歷程一樣，八歲就離開部落到山下求學、讀師專，分發到屏東市的學校教書，大部分的時間，包基成都在平地生活，放了假才會回到山上。所以即使在原鄉阿禮，很多青壯年族語都說得不好，何況是更小的孩子？
「莫拉克風災後的遷村，讓我們對於語言、文化的危機更台南翻譯社有感，比過去更擔心回不去阿禮。」他望向窗外，「在這裡，我們常常可以聽到孩子的笑聲，但過去，山上都是老人家，孩子們很少回來。」因為搬到長治百合，部落的青壯人口和小孩更常返家，這讓包基成看到了機會。
他用自家客廳設立了一個給部落孩子們閱讀的「小書房」，書架上琳琅滿目的繪本，還透過「族語復振計畫」，邀請了部落耆老來教小朋友唱台南翻譯社魯凱古謠、說自己部落的故事和生活經驗，也編輯語言教材，帶著孩子們學習族語，他驕傲的說，孩子們甚至在全國混齡的戲劇比賽中得到第一名。
「一段時日下來，逐漸找回童年的語感，連部落長老都說我進步神速呢！」包基成感慨，生在族語被打壓的這一代，連做父母的都說不好族語，小孩子更不會說。過去在山上，頂多辦個活動讓孩子認識自己的家鄉環境，但怎樣也不如讓孩子生活在部落裡的潛移默化來得有效，「我希望這裡是讓孩子們可以自在用族語交談的地方」。
「我們不只讓孩子學族語，也讓年輕人回來學台南翻譯社習自己的文化。」螢幕上一群漂亮的年輕孩子，正踩著青澀的舞步，一圈一圈下來，舞步節奏越來越有力，臉上也露出了自信的光彩。比賽前夕的彩排，青年孩子們邀請大頭目參加他們的演出。這一場傳統舞蹈的演出，讓部落青年在競賽中大大的露臉，也受邀到「慶祝104年國慶大會表演」演出，在長達好幾個月的練習過程中，孩子們已然進入自己的文化律動。
沒有權力，但仍然責任重大的信念不變
「50歲以前，我在平地教書，我的學生都是平地學生；51歲退休後，我帶著部落孩子一起學習族語，和年輕孩子們一起參加演出。」包基成台南翻譯社說，以前大頭目要擔負整個部落的社會經濟文化層面的責任，但也有相當的權力，如今的大頭目，沒有權力，但仍然責任重大。
魯凱族有一句話說：「I tumanaku panibilri ki kai tapasikaiyane naiyane？」(漢譯：我們蒙受如此禮遇，如何回報呢？)包基成十分感念，過去在山上的台南翻譯社歲月也好，搬遷到長治百合也好，一路都有許多朋友的幫助，像是百達山服的長期服務、2006年底中華電信基金會開始投入「數位好厝邊」部落關懷系列工作、陳美惠老師在阿禮推台南翻譯社動的生態旅遊…等，風災後這些朋友們仍持續伸出援手，讓他對於推動「原鄉不棄、文化不減、魯凱永續」的信念更加有信心！
莫拉克風災 成為生命中重要的轉折點
當一切對外的聯絡中斷，包基成和族人發揮了自救的精神，讓困在山上七個日夜的族人安全的撤離；即使已經過了七年，對包基成而言，仍是歷歷在台南翻譯社目。從安置到重建的過程，以及包基成在長治百合園區營造的「小書房」，推廣族語的學習，都要從這一場莫拉克風災為部落帶來的驟變談起。
「搬到長治百合來，到底好？還是不好，很難說。但無論如何族人住在這裡，新聚落就像是新生的胎兒，但山上永遠是母親，台24線就是臍帶，是我台南翻譯社們回家的路。」風災後族人決定遷到長治百合園區，僅有四戶人家留在山上守護家園。當時，重建條例要求族人必須放棄原鄉家屋的權利，引起族人的抗議，而包基成也寫了一封信給台南翻譯社當時的總統馬英九，期盼追求重建效率的同時，能兼顧到族人的文化和承傳；他同時提出一項「魯凱族部落重建綱領」，希望以大格局、大思維規劃西魯凱霧台鄉八個部落（谷川、神山、霧台、吉露、阿禮、大武、佳暮、好茶），從災難中重建。
莫拉克風災不只是許多台灣原住民部落的苦難，對當時台南翻譯社還在教育界服務的包基成而言，也是生命的轉折點。災後好不容易在平地安置，卻接連面臨父親逝世、母親、家人生病的衝擊，需要長期的照護，讓原本在部落和學校兩頭跑的包基成，決定在51歲時提早退休守護家人，這也成為他更加投入部落文化傳承的契機。
帶孩子們學族語，也讓年輕人學習部落文化
就像他的人生歷程一樣，八歲就離開部落到山下台南翻譯社求學、讀師專，分發到屏東市的學校教書，大部分的時間，包基成都在平地生活，放了假才會回到山上。所以即使在原鄉阿禮，很多青壯年族語都說得不好，何況是更小的孩子？
「莫拉克風災後的遷村，讓我們對於語言、文化的台南翻譯社危機更有感，比過去更擔心回不去阿禮。」他望向窗外，「在這裡，我們常常可以聽到孩子的笑聲，但過去，山上都是老人家，孩子們很少回來。」因為搬到長治百合，部落的青壯人口和小孩更常返家，這讓包基成看到了機會。 台南翻譯社
他用自家客廳設立了一個給部落孩子們閱讀的「小書房」，書架上琳琅滿目的繪本，還透過「族語復振計畫」，邀請了部落耆老來教小朋友唱魯凱古謠、說自己部落的故事和生活經驗，也編輯語言教材，帶著孩子們學習族語台南翻譯社，他驕傲的說，孩子們甚至在全國混齡的戲劇比賽中得到第一名。
「一段時日下來，逐漸找回童年的語感，連部落長老都說我進步神速呢！」包基成感慨，生在族語被打壓的這一代，連做父母的都說不好族語，小孩子更不會說。過去在山上，頂多辦個活動讓孩子認識自己的家鄉環境，但怎樣也不如讓孩子生活在部落裡的潛移默化來得有效，「我希望這裡是讓孩子們可以自在用族台南翻譯社語交談的地方」。
「我們不只讓孩子學族語，也讓年輕人回來學習自己的文化。」螢幕上一群漂亮的年輕孩子，正踩著青澀的舞步，一圈一圈下來，舞步節奏越來越有力，臉上也露出了自信的光彩。比賽前夕的彩排，青年孩子們邀請大頭台南翻譯社目參加他們的演出。這一場傳統舞蹈的演出，讓部落青年在競賽中大大的露臉，也受邀到「慶祝104年國慶大會表演」演出，在長達好幾個月的練習過程中，孩子們已然進入自己的文化律動。
沒有權力，但仍然責任重大的信念不變台南翻譯社
「50歲以前，我在平地教書，我的學生都是平地學生；51歲退休後，我帶著部落孩子一起學習族語，和年輕孩子們一起參加演出。」包基成說，以前大頭目要擔負整個部落的社會經濟文化層面的責任，但也有相當的權力台南翻譯社，如今的大頭目，沒有權力，但仍然責任重大。
魯凱族有一句話說：「I tumanaku panibilri ki kai tapasikaiyane naiyane？」(漢譯：我們蒙受如此禮遇，如何回報呢？)包基成十分感念，過去在山上的歲月也好，搬遷到長治百合也好，一路都有許多朋友的幫助，像是百達山服的長期服務、2006年底中華電信基金會開始投入「數位好厝邊」部落關懷系列工作台南翻譯社、陳美惠老師在阿禮推動的生態旅遊…等，風災後這些朋友們仍持續伸出援手，讓他對於推動「原鄉不棄、文化不減、魯凱永續」的信念更加有信心！
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